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非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅什么是人员类型 人员类型有哪些乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇什么是人员类型 人员类型有哪些，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程的变异(yì)性，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不定因什么是人员类型 人员类型有哪些素(sù)，因而最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

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