三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎ泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗n)当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民(mín)族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗

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