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世界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的(de)人文主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学(xué)家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日心(xīn)说，否定了教会的(de)权(quán)威(wēi)，改变(biàn)了(le)人类对(duì)自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷(léi)出生于法国(guó)中(zhōng)部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版第(dì)二部(bù)，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护(hù)下(xià)，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人社(shè)会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱着(zhe)莎(shā)士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的(de)第(dì)一页．就使我一生都(dōu)属(shǔ)于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第一(yī)部，我就像(xiàng)一(yī)个(gè)生下(xià)来的盲人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克(kè)思(sī)的心目中所占的位置(zhì)也是独一无二的(de)，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过(guò)程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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