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吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”城北(běi)徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自(zì)以为不(bù)如(rú)；

中国飞机事故率是多少　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的(de)妻子(zi)说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的(de)妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公(gōng中国飞机事故率是多少)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为不如(rú)；窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要(yào)求于(yú)我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于(yú)思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能(néng)改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空(kōng)中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟(sh中国飞机事故率是多少ú)的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路(lù)，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说于各国(guó)之(zhī)间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统治集团(tuán)服务(wù)，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势(shì)游(yóu)说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的(de)统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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