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匚字旁的字有哪些，区字旁的字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的(de)时候，突(tū)然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行(xíng)、善举的(de)担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党(dǎng)员干部(bù)但干(gàn)实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙(xù)述(shù)如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护(hù)、谨慎忍匚字旁的字有哪些，区字旁的字让的(de)同时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝(quàn)人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要(yào)、孝义(yì)的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定的(de)文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必(bì)然(rán)打上(shàng)那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明(míng)显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的(de)内容以(yǐ)个(gè)人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了(le)借(jiè)鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为今用(yòng)。