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一山放过一山拦全(quán)诗(shī)原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得(dé)行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山(shān)放出(chū)一山拦。

　　出自南宋(sòng)诗人(rén)杨万里创(chuàng)作(zuò)的七言绝(jué)句(jù)组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山容(róng)易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走来走去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过了(le)一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰(qià)好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人(rén)放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于从(cóng)日常生活(huó)里(lǐ)人们习见的现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的(de)经验(yàn)，并用通俗生(shēng)动(dòng)而又(yòu)富于(yú)理趣的语言表(biǎo)现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下(xià)岭(lǐng)前(qián)艰(jiān)难攀登的整个上(shàng)山(shān)过程，以及对所(suǒ)历(lì)艰(jiān)难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像是针对这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像(xiàng)是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风趣。

　　行人(rén)心自中下岭的(de)坦易，与它(tā)实(shí)际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)说破，给读者留下悬念(niàn)，使下两句的出(chū)现(xiàn)更(gèng)引人(rén)注目(mù)。

　　三四两句承接“空喜欢(huān)”，对第二句(jù)留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登(dēng)多少道山(shān)岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多(duō)少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形容却(què)把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给(gěi)行人布置了(le)一个迷人阵(zhèn)，设置了(le)层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种心情——意(yì)外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景物描写和生动(dòng)形象的比喻(yù)，通过写山区行(xíng)路的感受(shòu)，说明(míng)一个具(jù)有(yǒu)一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次普遍意义的深刻道理：人们无论做什(shén)么事(shì)，都要(yào)对(duì)前进道路(lù)上的困难(nán)作(zuò)好充分(fēn)的估计，不要被一时的(de)成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十(shí)一(yī)月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副使，权领(lǐn一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次g)淮(huái)西、江东军马钱粮，治所(suǒ)在建(jiàn)康(kāng)（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠断时(shí)，子(zi)规得得向人啼(tí)”意思是正(zhèng)是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当(dāng)作于(yú)绍熙三年春，诗(shī)人(rén)时年(nián)六十(shí)六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见(jiàn)群(qún)山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初(chū)，知奉新县，历太常(cháng)博(bó)士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过(guò)松(sōng)源(yuán)晨炊(chuī)漆(qī)公店(diàn)》是(shì)诗人杨(yáng)万里所(suǒ)做，杨万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人(rén)，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游合称南宋“中兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有(yǒu)困难，骗得前来爬(pá)山的人白(bái)白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀过(guò)一座(zuò)山，另一座山立刻出现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的圈子(zi)里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今皖南(nán)山区(qū)（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清晨起(qǐ)来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白(bái)地喜(xǐ)欢，空欢喜(xǐ)。

　　一(yī)作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行人放(fàng)过(guò)去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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