不积跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)；

之字是什么结构的字，近字是什么结构　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下(xià)的泉水，这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用(yòng)，意为做(zuò)事情(qíng)不一点一点(diǎn)积累(lèi)，就永(yǒng)远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习工作贵(guì)在(zài)不断积累。

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　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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