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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山(s鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救hān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是(shì鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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