抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含(衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗hán)有哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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