主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻(yù)今、借小(xiǎo)喻大。

　　3、寓言故(gù)事情节一(yī)般都是虚构，主(zhǔ)人(rén)公比(bǐ)较(jiào)随意，可(kě)以是人，可以是物。

　　4、寓(yù)言常(cháng)用的修辞手法(fǎ)有比喻(yù)、夸张(zhāng)、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托”的(de)意思，即把作者的(de)思想寄托在一(yī)个故事里，让(ràng)人从(cóng)中(zhōng)领(lǐng)悟到一(yī)定的道理(lǐ)。

　　寓(yù)言是用比喻性的故事来寄托(tuō)意(yì)味深长的道理，给人以启示(shì)的(de)文学体裁，字数不多，但言简(jiǎn)意赅。

　　故事的主人公可(kě)以是人，也(yě)可(kě)以是拟人化的动植(zhí)物(wù)或其它(tā)事物。

　　该(gāi)词(cí)最(zuì)早见于《庄子》，在春(chūn)秋战国时代兴起，后来(lái)成为(wèi)文学作(zuò)品(pǐn)的(de)一种体裁。

　　扩展资料：

　　寓言(yán)注(zhù)定是(shì)一(yī)种弱(ruò)于并低于历史的写作，因(yīn)为它(tā)是(shì)与先秦哲(zhé)学家(jiā)的(de)佚事寓言写作相联余胡册系的。

　　其源(yuán)头是非儒家的道家“异端”。

　　然(rán)而寓(yù)言竖宏式(shì)阅(yuè)读(dú)又是(shì)儒(rú)家文人的常见阅读(dú)模(mó)式。

　　在这模式(shì)中(zhōng)，读者意识(shí)到故事(shì)的小说性质，因而不把(bǎ)它看做(zuò)真实的历史。

　　这(zhè)些小说真正具有意(yì)义是在其(qí)说教和哲学的层面(miàn)上(shàng)。

　　寓言早(zǎo)在我国春秋战国时(shí)代就(jiù)已(yǐ)经盛行，当(dāng)时一些思想(xiǎng)家把寓(yù)言(yán)当成(chéng)辩论(lùn)的手段。

　　为了在政治(zhì)主张上战胜(shèng)对方，为(wèi)了阐明自已的(de)观燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗点，互相(xiāng)责难、辩论，往往取材于古(gǔ)代神话、传说、民间故事或谚语。

　　通过艺术加工，用鲜明生动(dòng)的抽象(xiàng)的代替议论进行激烈的争辨斗争。

　　中国民间寓言极为(wèi)丰富，一般的都比较短小。

　　除汉族外，还有各少(shǎo)数民(mín)族寓言。

　　各(gè)族人民创作做伍的寓(yù)言，多以动物(wù)为主人公，利用(yòng)它们的活动及(jí)相(xiāng)互关系投进一种(zhǒng)教训或喻(yù)意，达到讽喻(yù)的目的。

　　反映了(le)劳动(dòng)人民健康、朴(pǔ)实(shí)的思想，闪耀着人(rén)民无穷(qióng)的(de)智(zhì)慧和高尚的道德光芒。

　　中国古(gǔ)代寓(yù)言源远流(liú)长，在先秦(qín)时期(qī)已具雏形。

　　先(xiān)后(hòu)经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南(nán)北朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和(hé)明(míng)清的诙谐寓言等五个阶段。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——寓言

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