庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思是(shì)世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

　　关于(yú)庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么(me)天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)以及庸人自扰之(zhī)前一(yī)句染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的意思是什么天下本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意(yì)思是什么人生的过客，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)，庸人自扰是什(shén)么意思(sī)？，菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自(zì)扰之是什(shén)么意(yì)思

　　意思是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是(shì)些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树(shù)威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民(mín)吏怀(huái)之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示(shì)威严(yán)，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且(qiě)没(méi)有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治(zhì)理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说(shuō)：“天下本来(lái)没有什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人(rén)扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无(wú)事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)以(yǐ)及庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本无事(shì)，庸人自扰之前一句(jù)意思是什么人生的过客，世上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么(me)意思(sī)，庸(yōng)人自扰是(shì)什么意思？，菩提本无(wú)树,明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái),本来无一物,何处(chù)惹尘埃的(de)意思染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸(yōng)人自(zì)扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意(yì)思是：世界(jiè)上(shàng)本来没什么大事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下(xià)本(běn)无事(shì)，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句是世上(shàng)本无事，全句比喻常(cháng)常(cháng)自己(jǐ)跟自己(jǐ)过(guò)不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑法以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说：“政事(shì)在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东按(àn)察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先(xiān)训诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不(bù)明白我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下(xià)本来没(méi)有什(shén)么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官吏(lì)都怀念他。

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