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　　关(guān)于本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以及本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情(qíng)，女(nǚ)孩说本来无(wú)一物何处惹尘(ché吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市n)埃什么意(yì)思，本来无(wú)一(yī)物(wù),何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī),比喻(yù)什么？，本(běn)来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市意思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一(yī)个(gè)空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑(huò)，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常(cháng)清净(jìng)，何处有尘(chén)埃(āi)！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一(yī)定(dìng)要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了(le)光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年(nián)在(zài)菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十(shí)年(nián)树木(mù)百年树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是(shì)镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科—菩提(tí)本无(wú)树

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