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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的(de)《流(liú)025是哪里的区号，025是哪里的区号查询水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn025是哪里的区号，025是哪里的区号查询)柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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