徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发(fā)生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的(de)身(shēn)上还有一种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也(yě)都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会(huì)人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单(dān)纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争(zhēng)议的(de)新闻(wén)被(bèi)放大(dà)都(dōu)会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的(de)传闻，还是要(yào)多(duō)思(sī)考思考再决(jué)定要不要站队。

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