子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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