日(rì)本四世(shì)纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专(zhuān)家从来没(méi)有见(jiàn)过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/eaa7cc142939467.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.450777202072539" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文(wén)字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字(zì)也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思疑当年(nián)日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造(zào)难(nán)度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的(de)称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的(de)水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学(xué)家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却(què)不(bù)见文字记(jì)载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究(jiū)资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有(yǒu)一(yī)默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的(de)起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第(dì)一(yī)个年号(hào)，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本国(guó)的形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这两(liǎng)件文(wén)物进行(xíng)了考(kǎo)证(zhèng)和(hé)研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日(rì)本(běn)民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思(sī)，希(xī)望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是(shì)古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼应(yīng)该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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