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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhā句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思n)嫌(xián)扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会半途而废(fèi)。

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