抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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