非练实不食(shí)的(de)练实是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写(xiě)北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系>

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道家学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和认耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系知过程的变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子(zi)并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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