人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列(liè)传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那(nà)些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车(chē)、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思(sī)是人(rén)类之所以生(shēng)存(cún)下(xià)来就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她enjoy可数吗，joy可不可数在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落(luò)异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还(hái)把他(tā)们(men)的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(renjoy可数吗，joy可不可数én)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思(sī)按我(wǒ)的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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