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郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主义者和唯心(xīn)主义者(zhě)什(shén)么(me)意思(sī)，唯心(xīn)主义者是啥是(shì)“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精神和物质的关系这个(gè)哲学基本问题上，认为精神（意识(shí)）第一性，物(wù)质第二性，精神决定物质，物(wù)质是精神(shén)的产(chǎn)物(wù)为指导(dǎo)的人(rén)的。

　　关于唯物主义者和唯心主义者什么意(yì)思(sī)，唯心(xīn)主(zhǔ)义者是啥以及唯物主义者和唯心主义(yì)者(zhě)什么意思(sī)，唯心主义(yì)者什么(me)意思啊，唯心主义者(zhě)是(shì)啥，唯(wéi)心(xīn)主义(yì)是什(shén)么(me)人，唯心主义(yì)到(dào)底是什么意(yì)思？怎么理解啊？等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

唯物主义者和唯心主义者(zhě)什么意思，唯(wéi)心主义(yì)者是啥

　　“唯心主义者”是(shì)指以在思维和(hé)存在、精神和物质的(de)关系这个哲(zhé)学基本问题上，认为精(jīng)神（意识）第一性(xìng)，物质第二性(xìng)，精神(shén)决定物质(zhì)，物质是精(jīng)神(shén)的产物(wù)为(wèi)指(zhǐ)导(dǎo)的(de)人。

　　唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)有两(liǎng)种(zhǒng)基本表现形式：客观唯心主义和主(zhǔ)观唯心主义(yì)。

　　客观唯心主义(yì)认(rèn)为(wèi)，在(zài)现(xiàn)实(shí)世界之(zhī)外独立存在着一种客观精神，它(tā)是(shì)世界的本源(yuán)，世(shì)界万物是(shì)由它产生（派生）出来的。

　　其(qí)著名代表人物，有中(zhōng)国的朱熹、古(gǔ)希腊的柏(bǎi)拉图和德国的黑格(gé)尔等(děng)。郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊

　　主观唯心主义是把人的主观(guān)精神（意(yì)识(shí)、观(guān)念(niàn)等）作为认(rèn)识世界的出发(fā)点，存在主观精(jīng)神之中(zhōng)的是认知上的世界，是主观(guān)精神的产物，而(ér)并非真正客观上的世界。

　　主要代表人(rén)物，有中国的陆九渊和(hé)王守仁，英(yīng)国的贝克莱和德国的费希特等。

什么是(shì)唯物主(zhǔ)义，什么(me)是(shì)唯(wéi)心主义(yì)？

　　一、唯物主义认(rèn)为是物质(zhì)第一性，意(yì)识第二性。

　　物质决(jué)定意识。

　　在唯物主义的(de)发展过程中，根据对“物质”认识的深度和广度羡氏的(de)不同(tóng)，又划分为三种形态(tài)：

　　古代(dài)朴(pǔ)素唯物主义把世界的本原看作(zuò)是一种(zhǒng)或几种实物；近代(dài)形而(ér)上学唯物主(zhǔ)义随着近(jìn)代物(wù)理学的发展它把世界的本原看作是兄配散原子。

　　辩证唯物主义和(hé)历(lì)史唯物主义即马克(kè)思主义哲学(xué)，把世界的本(běn)原归结为(wèi)物(wù)质(zhì)。

　　二、唯心(xīn)主(zhǔ)义认为意识第一性，物质第二性。

　　又分为(wèi)了(le)主观唯心主(zhǔ)义和客观唯心主义(yì)。

　　这是(shì)考试(shì)中的易错知识点。

　　主观(guān)唯心主(zhǔ)义主张世界的(de)本原是人的精神；客(kè)观唯心主义主张世界的本原是脱离物(wù)质世(shì)界(jiè)的“客观精神(shén)”。

　　扩(kuò)展资料：

　　物质(zhì)的(de)唯一特性是客观实在性，物质的根(gēn)本属性(xì郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊ng)是(shì)运动。

　　两者是不同的(de)，前者是区别(bié)于意识而言(yán)的唯一(yī)特性(xìng)。

　　后(hòu)者是指(zhǐ)物质具有的属性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本(běn)原是物质(zhì)，这揭示(shì)了世界的来原。

　　世界的本质是(shì)物质，这(zhè)揭示了世界的共(gòng)同属性和(hé)本质特(tè)征。

　　物质第(dì)一性(xìng)，它是相(xiāng)对意识第二性(xìng)而(ér)言的。

　　意识是物(wù)质的反映，揭(jiē)示的是物质(zhì)决定意(yì)识。

　　意识的能动作用，首(shǒu)先表现于人的(de)意识能(néng)正确反映客(kè)观世界，其次集中表现于意识能反作(zuò)用客观事物。

　　前(qián)者不排斥意识对(duì)物质的反(fǎn)映有错误的方面，但(dàn)强调能正确反映，要求(qiú)人类不(bù)断探索，追求真(zhēn)理(lǐ)。

　　后者在前者的基础上(shàng)得(dé)出两方面：正(zhèng)确的意识促进事(shì)物(wù)的发(fā)展，错(cuò)误(wù)的意识阻碍事物的(de)发展(zhǎn)。

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