登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢zhě)远翻译(yì)句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚(wǎn)地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快，却可以铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢达到(dào)千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢(dào)理，是这篇(piān)文章的(de)特(tè)色。

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