盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中(zhōng)有什(shén)么(me)不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的(de)宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)苹果xr重量为多少g教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大(dà)部分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规(guī)定和习(xí)俗(sú)会(huì)让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不(bù)合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人(rén)结婚的(de)最大(dà)因素还是文化(huà)差(chà)异。

国(guó)家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养成了二(èr)十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的(de)习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽苹果xr重量为多少g说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确(què)实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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