十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句(jù)二十八(bā)字，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思(sī)，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明月，不(bù)知道这秋思之(zhī)情落在了谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时(shí)间不详。

　　只知是诗(shī)人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时(shí)所作(zuò)，寄(jì)友人(rén)杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会(huì)琴(qín)客”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予人(rén)的印象是(shì)情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版画，但这(zhè)幅(fú)版画仅是(shì)画家别出心裁(cái)构(gòu)想出的(de)意(yì)境，和王建(jiàn)原作并(bìng)不一一(yī)吻合，而且日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗它(tā)对全诗(shī)点(diǎn)睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术(shù)显(xiǎn)示了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美(měi)的(de)想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月的(de)特定(dìng)的环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一个(gè)月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任(rèn)县(xiàn)丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月(yuè)当空(kōng)世间(jiān)人人都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎(láng)中(zhōng)》是唐代(dài)诗人(rén)王建(jiàn)创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的写法，从(cóng)作者(zhě)的一群人(rén)的(de)望月联想到天下人的望月(yuè)，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多少人在(zài)望月思亲(qīn)：在(zài)家乡的人思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思(sī)念之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语气：不(bù)知那(nà)茫茫的(de)秋思会落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千万万，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思落(luò)谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳然而愈显出(chū)诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它(tā)给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望(wàng)当空(kōng)明(míng)月，不知道(dào)这秋思(sī)之(zhī)情(qíng)落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月(yuè)光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗(shī)诗题下注(zhù)云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各(gè)不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人(rén)的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版画(huà)，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思(sī)未作(zuò)充分表达(dá)。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的(de)情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁(suì)以(yǐ)后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县(xiàn)丞(chéng)、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜(yè)望月(yuè)的大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译(yì)文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点(diǎn)点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰望，不知道(dào)这(zhè)秋日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望月(yuè)联想(xiǎng)到(dào)天下人(rén)的望月，又由赏(shǎng)月的活动升(shēng)华到(dào)思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多(duō)少人(rén)在(zài)望(wàng)月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥(yáo)望家乡(xiāng)亲(qīn)人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字(zì)；第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时(shí)候，诗(shī)人却并不采(cǎi)用正面抒(shū)情(qíng)的(de)方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的(de)一边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐处(chù)丛(cóng)生(shēng)，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对(duì)月(yuè)怀远(yuǎn)的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎(hū)秋思唯诗人(rén)独(dú)有(yǒu)，别(bié)人尽(jǐn)管也(yě)在(zài)望月(yuè)，却(què)并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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