嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di 在(zài)关(guān)于东方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神(shén)话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的(de)男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的(de)第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再(zài)也(yě)没(méi)有问先生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是(shì)为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出(chū)这种意味。

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