早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗-惠安汇通石材有限公司

早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博(bó)官(guān)方账号(hào)@星(xīng)雲大师于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师为什么(me)在世(shì)界各地(dì)有如此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说(shuō)到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不(bù)开的(de)话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听(tīng)说过(guò)它的(de)大(dà)名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对(duì)，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学的(de)角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系(xì)列变化(huà)，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶(jīng)体形(xíng)态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像输(shū)尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达(dá)到10级(jí)，且(qiě)可(kě)能出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内(nèi)有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师(shī)究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗名李(lǐ)国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的江(jiāng)苏(sū)省(shěng)扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化(huà)传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年开(kāi)创佛光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一，更是(shì)全球(qiú)知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开山(shān)时，星云(yún)大师就(jiù)确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其(qí)一(yī)生，他都循(xún)着这样(yàng)的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他(tā)的智慧和人格(gé)魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟随(suí)出家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信(xìn)众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令他对(duì)这个(gè)词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也(yě)有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师视为人(rén)生的(de)明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云、早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗灿若明(míng)星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
我们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
破(pò)坏(huài)别(bié)人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大(dà)的(de)成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在。
用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有多(duō)大(dà)。你能(néng)包容一(yī)个(gè)人，一个人(rén)就是你的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国(guó)家(jiā)，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的(de)。
能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了(le)，也(yě)是有用。
人生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己的。
在得失之间要保持(chí)平静的心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还(hái)有未来。
世间应(yīng)该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
每日做好事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我们(men)平(píng)安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界(jiè)！”
空并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去(qù)一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大(dà)自在的世界。
凡(fán)感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都(dōu)是身心(xīn)痛苦的来(lái)源(yuán)。
跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世(shì)的失败。
凡一切(qiè)事(shì)情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
一个懂得(dé)生(shēng)活的人(rén)，一(yī)定(dìng)要像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要(yào)被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是(shì)看得(dé)多、听得(dé)多(duō)、知道得多(duō)，不(bù)一定是好事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自(zì)己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十(shí)方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽(suī)然徒(tú)众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过(guò)东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社会(huì)，所有徒众也应该学(xué)习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂(jì)，我(wǒ)没有最喜欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌(yà早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗n)恶的人。别(bié)人认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有(yǒu)把他(tā)们认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你(nǐ)们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府，但是单(dān)位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任(rèn)，对(duì)于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的(de)人(rén)生(shēng)，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实(shí)上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人(rén)满愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到(dào)处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规(guī)的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛(fú)陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供(gōng)应世(shì)间。

我这(zhè)一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟子(zi)，都(dōu)应本(běn)诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光(guāng)山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分(fēn)别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大(dà)家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要为世(shì)间(jiān)这种(zhǒng)衣食(shí)住行太(tài)多的分心(xīn)挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有(yǒu)净(jìng)财(cái)，一律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不(bù)能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意(yì)，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛(fú)道的修学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们(men)的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师(shī)都(dōu)是我(wǒ)们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量给(gěi)予本(běn)土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家(jiā)家(jiā)户户，为人(rén)所(suǒ)接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美(měi)，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在社会(huì)里生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派(pài)，在教义(yì)上实(shí)践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对(duì)佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的(de)分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在于(yú)自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的(de)事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛(fú)光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把(bǎ)一切的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡(fán)有利(lì)于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给予支持，不可间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益(yì)者(zhě)的(de)遗产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会(huì)的(de)一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许(xǔ)可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是(shì)每(měi)一个(gè)佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎(zěn)么(me)交代(dài)？这对(duì)佛(fú)光(guāng)山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会(huì)更(gèng)加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们(men)在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服(fú)务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只有(yǒu)感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待(dài)，对于(yú)信(xìn)徒(tú)的(de)招呼(hū)，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能(néng)单独(dú)存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再回(huí)来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一(yī)期(qī)生命的(de)开始。人类不能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地(dì)水(shuǐ)火风的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为(wèi)他们(men)都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的(de)欢(huān)喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们(men)给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望(wàng)大(dà)家都(dōu)能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也(yě)是(shì)我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要(yào)重视世界各(gè)地办的大(dà)学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教(jiào)的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共(gòng)同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮（本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司早鸟票什么意思早鸟票是最便宜的吗