其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是不(bù)舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确(q古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等uè)“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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