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中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的(de)年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲(pí)倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军政(zhèng)大(dà)权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求(qiú)让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到(dào)了(le)他的(de)托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉(hàn)章帝(dì)时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会(huì)议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内(nèi)容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学(xué)正(zhèng)式确立(lì)为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。