盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻(qīng)人(rén)喜多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什(shén)么不可(kě)言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是(shì)怎么看待这(zhè)个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的(de)文(wén)化教育，不(bù)同程度(dù)上(shàng)都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活(huó)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母也不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太(tài)美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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