然则全国之事的(de)然则(zé)是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其反激之力，必(bì)于(yú)石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的(de)理论(lùn)和办(bàn)法向地下(xià)发掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀(yún)创造(z自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ào)的一篇白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然张狂(kuáng)；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们(men)，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游(yóu))几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况有许多，莫非能够(gòu)依据(jù)某(mǒu)个(gè)道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙述了(le)一则十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文(wén)层次(cì)明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学(xué)家和普通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽(shòu)。

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