人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但(dàn)能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次(cì)起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了(le)海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉(pǔ)热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获

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