劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么以及(jí)劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)说的是什么文体(tǐ)，劝百讽一的意思是什么，劝百讽一的劝，劝百(bǎi)讽一出处等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之社日节是什么节日 社日节是农历几月初几赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú社日节是什么节日 社日节是农历几月初几)馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《社日节是什么节日 社日节是农历几月初几法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)用反复(fù)问答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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