中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将-惠安汇通石材有限公司

中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于(yú)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做(zuò)善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的(de)一切都是命(mìng)运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(z中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将ēng)广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人(rén)接(jiē)物，这(zhè)部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书(shū)的重要、孝(xiào)义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思(sī)想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可的格(gé)言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会(huì)政治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道(dào)德观念，甚至带(dài)有明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了(le)当时(shí)及(jí)时下(xià)人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极(jí)人生哲学(xué)；有的在(zài)当时社(shè)会(huì)不失(shī)为对社会(huì)现(xiàn)象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合(hé)时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。