劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲(x减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭uàn)染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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