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劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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