君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式？以(yǐ)及君子(zi)性中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思非异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式类(lèi)型，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式？，君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也句式类(lèi)型，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)的性什么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思一(yī)般(bān)人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历(lì)来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地(dì)方(fāng)直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本(běn)文在写作(zuò)上(shàng)的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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