作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文(wén)学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人(rén)联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文(wén)学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作者(zhě)小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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