第一次(cì)听(tīng)说《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的时候还(hái)以为这是围绕烧饼写得一(yī)首(shǒu)歌(gē)呢，后来才知道原来这是大名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所做出的预(yù)言，既然是预(yù)言我们肯过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处定要来说一下(xià)刘(liú)伯温都预(yù)测到了什么(me)事情，预测的到底准不(bù)准确咯，首先我们要了(le)解烧饼歌(gē)全文翻译带图(tú)详解，古代人说话文绉绉的，如果不翻(fān)译成现在(zài)的白话文，大多数人别(bié)说确(què)定(dìng)刘伯温预言是否(fǒu)准确了，连(lián)对方(fāng)说的是什么(me)意思(sī)可(kě)能都还看(kàn)不(bù)懂(dǒng)呢，刘伯温都预测到了什(shén)么事(shì)情。

刘伯温(wēn)《烧饼歌(gē)》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明(míng)初的大(dà)文学(xué)家，政治家(jiā)，军事家刘伯(bó)温，这位(wèi)可是历(lì)史(shǐ)上响(xiǎng)当当(dāng)的大人物(wù)，他是明朝的开国元(yuán)勋，除了精通兵法、数(shù)理之外还精通天(tiān)文地理，而《烧(shāo)饼(bǐng)歌》是他在明太(tài)祖洪武年间(jiān)创作出来(lái)的。公(gōng)元1368年某(mǒu)一(yī)日的早(zǎo)上(shàng)，明太祖在内殿(diàn)里(lǐ)吃烧(shāo)饼，咬了一(yī)口(kǒu)后听到内监(jiān)报告刘伯温觐(jìn)见，明太祖想要(yào)测试一下(xià)刘伯温，于是(shì)便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯(bó)温觐(jìn)见问(wèn)他碗下面盖(gài)的是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点(diǎn)都不怯场，他准(zhǔn)确无误的(de)说出碗下面是明太祖咬了一口的烧饼，也(yě)正是这(zhè)个开(kāi)端让(ràng)明太(tài)祖(zǔ)对(duì)刘伯温的能力非(fēi)常(cháng)信服，于是过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处开始和他探讨(tǎo)更深层的话题。当时的明太祖或许对(duì)刘伯温的(de)一些(xiē)说法半信半疑(yí)，可是我们(men)这些现(xiàn)代人无一不感慨刘伯(bó)温的神机妙算，因(yīn)为他在(zài)《烧(shāo)饼歌》中预测到的很(hěn)多事情(qíng)竟然(rán)真的都在历史(shǐ)中实(shí)现了，弄(nòng)得如今好多人都觉得刘(liú)伯(bó)温是(shì)不是穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中(zhōng)预言到了(le)明代的靖难(nán)之(zhī)役、土木之变、英宗复辟、宦(huàn)官之(zhī)祸(huò)、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降(jiàng)清(qīng)等一系列重(zhòng)大事变，其中(zhōng)“八千女(nǚ)鬼”合成一(yī)个(gè)“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠(zhōng)良，使朝政大(dà)乱；“木下(xià)一头了(le)，目上一刀(dāo)一戊丁”可以(yǐ)凑成“李自(zì)成”三字(zì)；“平安镇守好桂(guì)花”是(shì)吴三桂的“桂(guì)”字，这些诗句仿(fǎng)佛就是刘伯温在(zài)指名道姓(xìng)的预(yù)测后世发(fā)展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一些(xiē)诗句涉(shè)及到皇帝的年号(hào)或诸(zhū)侯王的(de)封号(hào)，如明成祖朱棣最初(chū)封为燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子(zi)飞来”之说(shuō)，而“一(yī)院山河永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖(zǔ)宗(zōng)山上贝衣行(xíng)”可能(néng)是“崇祯(zhēn)”二字(zì)了。还有暗喻时(shí)间(jiān)的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟(pì)，“奔走(zǒu)梅花上九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤(méi)山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺则(zé)止”，恐怕(pà)是说朱姓(xìng)政权到顺治皇(huáng)帝时最(zuì)终完结。

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