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“恻隐之(zhī)心(xīn),仁之端也”的意思是同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端。
出自《孟子·公孙丑上》的第六章。
“恻隐之心(xīn)”是孟子(zi)四心(xīn)说的内容(róng),孟子认为人(rén)性本善(shàn),人(rén)皆有不忍人之心,“不(bù)忍(rěn)人之心”包括(kuò)四(sì)个方面,包括(kuò)恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心(xīn)、是非之心。
原文:恻隐之心,仁之端也(yě);
羞恶之心(xīn),义(yì)之端也;
辞让之心(xīn),礼之端(duān)也;
是非(fēi)之心,智之端也。
人之有是四端也(yě),犹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也(yě)。
有是四(sì)端而自(zì)谓不能者,自(zì)贼(zéi)者也;
谓其(qí)君不能者,贼其(qí)君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而(ér)充之矣。
若火之始然,泉(quán)之始达。
苟能充 之,足以保四海;
苟不(bù)充之,不足(zú)以事父母。
《孟子》记录了孟(mèng)子的(de)治(zhì)国(guó)思想、政治策略(仁政(zhèng)、王霸(bà)之辨、民本(běn)古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人、格君(jūn古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人)心之非,民为贵(guì)社稷次之(zhī)君为(wèi)轻(qīng))和政治行(xíng)动(dòng),成古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人书大(dà)约在战国中期,属儒家经典著作。
其(qí)学(xué)说出(chū)发点为性善论,主张(zhāng)德治。
南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一(yī)起称(chēng)“四书”。
恻隐之心,仁之端也(yě)这句的意(yì)思(sī)
“恻隐之心,仁之端(duān)也”的意(yì)思是(shì):同(tóng)情心就是仁的开端(duān)。
“恻(cè)隐之心,仁之端也”出(chū)自《孟子》,在孟子的哲学里,人性本善且拥(yōng)有四种天生就有的本(běn)心(xīn),即恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之(zhī)心。
这(zhè)“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四(sì)种道启裂德范畴的发端。
人皆(jiē)有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心
孟子 〔先秦(qín)〕
孟子曰(yuē):“人皆有不(bù)忍(rěn)人之心。
先(xiān)王(wáng)有不忍人(rén)之心(xīn),斯有不忍人(rén)之政矣。
以不(bù)忍(rěn)人之心,行不忍人之(zhī)政,治天(tiān)下可运之掌上。
所(suǒ)以谓人皆有不忍人(rén)之心者,今(jīn)人乍见孺子将入于井,皆有(yǒu)怵惕恻隐之心;非所以内(nèi)交于孺(rú)子之父母也,非所以要誉于乡 党(dǎng)朋(péng)友(yǒu)也,非恶其声而然也。
由是(shì)观之(zhī),无恻隐之心,非人也(yě);无羞恶之心(xīn),非(fēi)人也;无辞让之心,非人也;无是(shì)非之心(xīn),非人也。
恻隐之(zhī)心,仁之端也;羞恶之(zhī)心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心(xīn),智陵旁并之端也。
人之有是(shì)四端也,犹尺迹(jì)其(qí)有(yǒu)四体(tǐ)也(yě)。
有是四端(duān)而自谓(wèi)不能者,自贼者也(yě);谓其君不能者,贼其君(jūn)者也。
凡有四(sì)端于我者,知皆扩而(ér)充之矣,若(ruò)火之(zhī)始然,泉之始达。
苟能充之,足以保四海;苟(gǒu)不充之,不足(zú)以事父母。
”
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 古诗《画》的作者是谁?哪个朝代人,画的作者是哪个朝代的诗人
最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了