三(sān)十六洞天七十二福(fú)地(dì)分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思(sī)是“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十六洞天七十二福地(dì)分别是(shì)哪里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞天啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞天”的意思(sī)：原为道家(jiā)语，指神(shén)道居住的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十(shí)大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地的(de)名称。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记(jì)》内容简介：序(xù)按道教(jiào)经(jīng)典《龟山(shān)白玉上经》具列神(shén)仙(xiān)所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境(jìng)域，可资(zī)地理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在(zài)这福地洞(dòng)天之处(chù)为王，多少尊(zūn)重(zhòng)快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般(bān)样(yàng)福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回(huí)：一到南边(biān)，果(guǒ)然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的(de)十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道(dào)教所(suǒ)向往(wǎng)的十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六小咐梁洞(dòng)天、七十二福(fú)地(dì)其(qí)实指的(de)就(jiù)是(shì)一些具有名山大川的地方，或者是一(yī)些人(rén)迹罕至(zhì)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法，但(dàn)是风景优美的(de)地方，因为(wèi)环境(jìng)好(hǎo)，又(yòu)没有人打扰(rǎo)是(shì)非常适合修炼，因此道教把这些地方称为(wèi)是“福(fú)地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多(duō)省市，但是(shì)有些(xiē)地方(fāng)现在已(yǐ)经衰败了(le)，也(yě)找不到具体的(de)位置了。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞(dòng)、西城山(shān)洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句(jù)曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的地理位置，所以很多现在都是找不到的，而(ér)三十六小洞天就(jiù)比较好找了，因为(wèi)里面(miàn)涉(shè)及(jí)了州县(xiàn)，比(bǐ)如霍林洞(dòng)天在(zài)福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天(tiān)在衮州乾(qián)封(fēng)县(xiàn) ，朱陵洞天在衡(héng)州衡山县(xiàn)等等(děng)，这里就(jiù)是举(jǔ)两个例子(zi)，就不和大(dà)家一一细说(shuō)了。

　　这里的(de)很多现在已经成为(wèi)了(le)旅(lǚ)游胜地，而(ér)七(qī)十二福(fú)地就更好找，因(yīn)为记载更(gèng)加(jiā)详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府(fǔ)句容县界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋山(shān)南的(de)郁木洞等等，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因(yīn)为真人曾在这里修行过(guò)，所以这些地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之(zhī)就被大(dà)家传得越来越神奇，所以就被(bèi)称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一些(xiē)和道(dào)教有(yǒu)联系但是(shì)么有(yǒu)被列入“福地洞天(tiān)”的(de)名山，比(bǐ)如(rú)武当山(shān)和崂山，现在很多(d四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法uō)山上的建筑都(dōu)被列入了世(shì)界(jiè)遗产，为了保护这(zhè)些“福地(dì)洞天”还成(chéng)立(lì)了“爱山基金(jīn)会(huì)”。

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