吾妻(qī)之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么(me)用法(fǎ)是意思：美(měi)丽(lì)的。

　　关于(yú)吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意(yì)思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什(shén)么用法以及吾妻(qī)之美我者的美是什么意思？，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是(shì)什(shén)么(me)意思词类活(huó)用，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么(me)用法，吾妻之美我者下一(yī)句(jù)，吾妻之美我者是什么句式等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

吾(wú)妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用(yòng)法(fǎ)

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥(ku中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北(běi中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得力(lì)大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹(zōu)忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的(de)明君形(xíng)象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政治(zhì)的(de)迫切愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只(zhǐ)有(yǒu)广(guǎng)空中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以(yǐ)改正才(cái)有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞(zàn)美自(zì)己的(de)因为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分(fēn)显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政治主张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识(shí)到(dào)，人(rén)心的向背(bèi)，是国(guó)家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支持。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗