人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四(sì)十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的>

　　其(qí)活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(z酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的hǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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