抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和(hé)联系，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)几十块钱的阿富汗玉是真的吗;'>几十块钱的阿富汗玉是真的吗苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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