君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君金允智致命之旅演的谁子(zi)）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得浅显明(míng)白(bái)，发(fā)人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn金允智致命之旅演的谁)，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴(yàn)简金允智致命之旅演的谁善假于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话(huà)意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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