庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思-惠安汇通石材有限公司

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　　家贫无从致书以观出自哪里，家贫(pín)无从致书以观(guān)每假借于藏书之家翻译是(shì)出自《送东阳马生序》的。

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家(jiā)贫无从致书以观出自(zì)哪里(lǐ)，家贫无从(cóng)致书以观每假借(jiè)于藏书之(zhī)家(jiā)翻译

　　出自(zì)《送东(dōng)阳(yáng)马生序(xù)》。

　　家贫，无从(cóng)致书以观(guān)，每假借于藏书之家，手自笔录，计日(rì)以(yǐ)还(hái)。

　　翻(fān)译：（由(yóu)于(yú)）家庭贫寒，没有什(shén)么办法(fǎ)买(mǎi)到书籍学习，（就）常常向有藏书的(de)人家借书，亲(qīn)手抄录，计算好（归还的）日期（按时）送还。

送东(dōng)阳马(mǎ)生序(xù)节(jié)选

　　原文

　　余幼(yòu)时即嗜学(xué)。

　　家贫，无从致书以观，每假借于藏(cáng)书之(zhī)家，手自笔(bǐ)录，计日(rì)以还。

　　天大寒，砚(yàn)冰(bīng)坚(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

　　录毕，走送之，不敢稍逾约。

　　以是人多(duō)以书假(jiǎ)余，余因得遍观(guān)群书。

　　既加(jiā)冠(guān)，益慕圣贤之道，又(yòu)患无硕师名人(rén)与游，尝趋百里外，从(cóng)乡(xiāng)之先达执经叩问。

　　先达德(dé)隆望(wàng)尊，门(mén)人(rén)弟(dì)子填其室，未尝(cháng)稍降(jiàng)辞(cí)色。

　　余立(lì)侍左右，援疑(yí)质理(lǐ)，俯(fǔ)身倾(qīng)耳以请(qǐng)；

　　或遇其(qí)叱(chì)咄，色愈恭(gōng)，礼愈至，不(bù)敢出一言(yán)以复；

　　俟其欣悦(yuè)，则又(yòu)请焉。

　　故余虽愚，卒获有所(suǒ)闻。

　　翻译

　　我年幼时(shí)就非常爱好读书。

　　家里贫(pín)穷，无法得(dé)到书来看，常常向(xiàng)藏书(shū)的(de)人家求(qiú)借，亲手抄录(lù)，计算(suàn)着日期按(àn)时送还(hái)。

　　冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手(shǒu)指冻得不能(néng)弯曲和伸直，也不放(fàng)松读(dú)书(shū)。

　　抄写完毕后(hòu)，便马上跑(pǎo)去(qù)还书，不(bù)敢超过约定(dìng)的(de)期(qī)限(xiàn)。

　　因此(cǐ)有很多人(rén)都愿意把书借给(gěi)我，于是我能够遍观群书。

　　成年以(yǐ)后，我更加仰慕古代圣贤的学说(shuō)，又苦于(yú)不能(néng庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)与学识渊(yuān)博的老师和名(míng)人交往，曾经(jīng)赶到(dào)数(shù)百里以外，拿(ná)着经(jīng)书向(xiàng)乡里(lǐ)有(yǒu)道德学问的(de)前辈请教。

　　前辈德高望重(zhòng)，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍(shāo)有委婉(wǎn)。

　　我(wǒ)站着陪侍在他左右，提出疑(yí)难(nán)，询(xún)问道理(lǐ)，俯下身子，侧(cè)着耳朵恭敬地请教；

　　有时遇到他大声斥责，我的表情更(gèng)加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个(gè)字反驳(bó)；

　　等(děng)到他(tā)高兴(xīng)了(le)，则又(yòu)去请教(jiào)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思。

　　所以我(wǒ)虽(suī)然愚笨，但最(zuì)终获(huò)得不少(shǎo)教益(yì)。

作(zuò)者宋濂简介

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别(bié)号玄真子、玄真道士、玄(xuán)真遁叟。

　　汉族，浦江（今浙(zhè)江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。

　　宋濂与高启、刘(liú)基(jī)并称为(wèi)“明(míng)初诗文三(sān)大家”。

　　他因长孙宋慎牵连胡惟庸(yōng)党案而(ér)被流(liú)放茂州(zhōu)，途中病死于夔州。

　　他的(de)代(dài)表作品有(yǒu)《送东阳马生(shēng)序》、《朱元璋奉(fèng)天讨元(yuán)北伐檄文》等。