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高山流水是(shì)什么(me)意(yì)思服(fú)务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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