世(shì)界四大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁是世(shì)界四大文化名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士比(bǐ)亚的(de)。

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世界四大文化名人是哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们(men)是中国(guó)的(de)屈原，波兰(lán)的天(tiān)文(wén)学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人文主义(yì)作家之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作家，杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立(lì)者和代表作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时(shí)期(qī)的(de)波兰天文学家、数学(xué)家(jiā)、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的观察和计算完成(chéng)他(tā)的伟大(dà)著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教(jiào)教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学(xué)，用了(le)两个(gè)月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎，但腰围88是多少 腰围88是多少码被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发行证的(de)保护下(xià)，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌腰围88是多少 腰围88是多少码(gē)，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明(míng)……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其他(tā)作家可以与之(zhī)相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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