提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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