草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全(quán)诗是“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢(ne)的。

　　关于(yú)草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗(shī)以(yǐ)及(jí)草木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折的意思，草木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗，草木本有心,何求(qi古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人ú)美(měi)人折，草(cǎo)木本(běn)无心何须美人折原(yuán)文等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五言(yán)诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这(zhè)组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人，而是(shì)指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东(dōng)西(xī)而改变自我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们(men)做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借(jiè)这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人的(de)幽兰翠(cuì)叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗(shī)人托(tuō)物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折而(ér)失(shī)去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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