割礼这个风俗(sú)主要(yào)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照(zhào)着他古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好的旨意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的记号的(de)话(huà)，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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